大约2300年前，在古埃及的一个村庄里，帕洛斯很生气。

　　“致托勒密国王，”帕洛斯在公元前三世纪晚期用希腊语在莎草纸上开始了他对这位伟大领袖的请愿书。

　　他接着说:“来自犹太埃及人帕洛斯的问候，他是亚西诺提诺姆的地米斯托斯的meris。”“(我被)来自同一个村庄的人冤枉了。因为在[年]…苏格拉底的羊群…这片土地。他说的是……关于谷物;但是当我这样说的时候……”

　　这并不是他写的全部内容，但这是帕洛斯的请愿书中保存下来的内容——用数字墨水写在一张8.5乘13厘米(3乘5英寸)大小的莎草纸碎片上的九行断行文字。

　　这个残片边上的一些文字不见了。由于帕洛斯的请愿书像纸一样被折叠起来，折叠处的文字(第六行)变得难以辨认。事实上，托勒密这个名字，即使曾经存在过，也已经失传了。然而，杨百翰大学的林肯·h·布鲁梅尔教授和克里·赫尔在《犹太研究杂志》2024年秋季版中声称，一些最初的意图和收件人可以被合理地重建。

　　如今，这张纸莎草纸保存在日本雾岛的松下美术馆。它是20世纪70年代初博物馆创始人和所有者Kanetomo Matsushita(1905-1989)在埃及购买的20张希腊纸莎草纸和10张Demotic纸莎草纸之一。

　　托勒密国王之一:托勒密一世作为埃及法老。来源:斯特拉

　　布鲁梅尔和赫尔说，藏品中的大部分希腊文本都是在托勒密时期(约公元前332年至公元前30年)写成的。他们说，不幸的是，这些文物除了“开罗”之外没有其他来源。然后他们详细说明为什么他们认为经文说了他们认为经文要做的事。

　　村民们打了一架，羊也被卷入其中，这一事实并不引人注目。Blumell和Hull解释说，请愿书是唯一一个(自称的)复合种族“犹太-埃及”出现的地方，这一事实值得注意。

　　这也是现存最早的由犹太人用希腊语写给古埃及国王的请愿书。

　　公元前225年5月的一天

　　如前所述，每行的第一个单词都丢失了。但布鲁梅尔和赫尔说，至关重要的是，这份文件以一个公式化的短语开头，表明它是一份请愿书。一个人不会写信给国王说他很满意，我们也知道书面的抱怨可以追溯到文字历史的黎明，正如考古学所表明的那样。

　　纸莎草碎片没有日期，但多种证据表明它来自托勒密时期。作者解释说，这段文字是由一个人以当时的典型风格写成的，基于分号的形式、tau的繁复和其他一些字母。

　　公元前200年的埃及托勒密王国。来源:Thomas Lessman

　　松下收藏的另外两份希腊文献进一步支持了这一日期:一份是公元前225年5月10日，另一份是公元前225年5月12日，如果按照现代的日期来翻译的话。(布鲁梅尔解释说，古埃及文本中的日期通常由Z国王统治时期Y年的X月组成，可以转换为现代日期。)

　　“这些因素的累积重量-古生物学和外部因素-表明这份请愿书来自公元前三世纪后期。他们说。此外，他们解释说，从公元前三世纪开始，绝大多数以这种形式开头的请愿书都是写给国王的。在这种情况下，基于以上，给国王托勒密。

　　托勒密国王是谁呢?不止一个。我们不能说，布鲁梅尔澄清说，但其中之一。

　　托勒密六世，埃及的托勒密国王，戴着古埃及的双重王冠。希腊艺术品，公元前3 - 2世纪。资料来源:PHGCOM /卢浮宫博物馆

　　那只羊做了什么

　　于是，作者向国王致意，随后又写上了他的名字，帕洛斯——这是托勒密时代使用的埃及名字，作者说。它的意思是“孩子中的一个”，不管那是什么意思。

　　然后他写了限定词，他是犹太埃及人。赫尔和布鲁梅尔说，尽管犹太人聚集在古埃及，而且我们并没有参考圣经故事，但在古埃及的任何文献中都没有遇到过这种特殊的复合种族标识符。(此外，这是已知最早的以希腊文写成的埃及文件，在该文件中，申诉人被认定为一个种族，其中包括Ioudaio: Judeo)。

　　托勒密王朝时期的裹尸布，左边是奥西里斯，右边是阿努比斯

　　他为什么要提到自己的种族?他们推测，也许是希望推进他的案子，并将其作为一种策略。他们写道:“人们注意到，在一些托勒密的请愿书中，请愿者在他们的叙述中提出了‘有说服力的身份’，以推进他们的主张，而引起人们对种族的关注是一种促进这种观点的方法。”也许犹太埃及人有特权。

　　或者恰恰相反。在此之前，在埃及的文献中并没有发现这个复杂的种族，也许它代表了一个更古老的，甚至是前托勒密时期的犹太社区，在托勒密时期早期缺乏希腊人的地位——尽管阿西诺特地区其他地方的犹太人确实有希腊人的地位(因此享有税收优惠)。

　　布鲁梅尔推测，也许他这样写是为了获得仲裁员的同情。比如，我不是一个出身高贵、享有特权的希腊人，只是一个地位低下的埃及人，或者，在这种情况下，是一个可怜的犹太埃及人。是善良的。

　　请愿书的公式化部分就这样结束了，不知怎么的，羊开始起作用了。正如作者解释的那样，请愿实际上有一个刚性的结构。

　　神秘的苏格拉底是请愿书中的恶棍吗?他有羊吗?信贷:Baronb / Shutterstock.com

　　他们说:“皇家请愿书遵循五个连续元素的标准结构(规定，描述性部分，请求，修辞结论，然后是结束公式)。”

　　假设苏格拉底的一只或多只羊属于描述的范畴，但坦率地说，这就是他们所能说的，苏格拉底是那个冤枉帕洛斯的恶棍的名字吗?他，巴斯特和哈索尔，有没有未经允许在帕洛斯的土地上放羊?他有羊吗?

　　作者指出，过去的上访充斥着牧区纠纷和放牧权。但作者说，不可能说得更多，因为在“致托勒密国王”和“帕洛斯的问候”(缺失的)开头之后，其余的解释就不那么直白了。他们解释说，他们找不到相似之处。

　　这个片段甚至在单词αιγ ο πτιο?(埃及语，英语)中间被打断，但他们认为这是唯一站住脚的解读。

　　即使假设是这样，一般来说，一个犹太埃及人，特别是帕洛斯，可能是什么，也很难说。它仅仅是描述性的吗，就像犹太裔美国人或淡蓝色一样?在古埃及，这是一个迄今为止未知的法律范畴吗?他们解释说，他们无法解释这一点。根据复合种族的顺序，从犹太人开始，他们怀疑帕卢斯是生活在埃及的犹太人，可能出生在那里。

　　在伦敦的大英博物馆，一名博物馆助理在公元前283-246年的托勒密二世和阿西诺国王的雕像前摆姿势。图片来源:贾斯汀·塔利斯/法新社

　　他的村庄的名字在缺失的文本中，但他确实说它在地米斯托斯地区，是阿西诺的三个地区之一，这是一个行政区域，包括整个法尤姆盆地。

　　长话短说，另一项研究表明，帕洛斯的村庄显然在古莫里斯湖附近，他和一个村民发生了一场争论——涉及羊——激烈到足以被带到这片土地上最强大的人面前。争议是如何解决的?我们不知道。